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迪庆民族文化资本及内在
公布工夫:2013-09-29 09:25:58   泉源:

迪庆民族文化由境内生涯的各民族人民所配合发明,正在那个中,共占总生齿99%以上的9大世居民族(包孕藏族、傈僳族、纳西族、汉族、白族、彝族、普米族、苗族、回族)的多姿多彩的文明,可以说是迪庆民族文化资本的集中代表取表现。

1、藏族文明

迪庆藏族重要聚居于德钦县大部分地区、香格里拉县高寒坝区、高寒山区及干热河谷区域和维西傈僳族自治县的巴迪、塔城等天。

唐朝贞观年间,吐蕃权势扩展到青海,占据了迪庆区域,并设立两个千户,一个千户驻维西塔城,一个千户驻迪庆高原独克宗,寓居于青海区域的民族大量移居到迪庆区域。跟着吐蕃政权对迪庆区域的统治,吐蕃人从雅鲁藏布江流域也迁徙到迪庆。大量的藏族先民迁徙这里后,又络续天取本地的土著住民相融会,个中有元朝进驻迪庆区域的蒙古族回族官兵、另有处置商贸和开矿的回族、汉族。明清期间迁徙到迪庆的纳西族、汉族和回族,一部分亦融入到藏族中。因而,迪庆州的藏族正在文明上取其他地区的藏族有肯定差别,并且,迪庆州藏族正在文明上果地区差别而存在差别,构成了丰富多彩的文明情势。

迪庆藏族言语属汉藏语系藏缅语族藏语收藏语康巴方言,取四川巴塘、理塘、乡城、稻城、得荣和西藏芒康等天同属康巴方言北路土语群。迪庆藏语方言又可分为香格里拉土语区、德钦土语区、东旺土语区、维西土语区。笔墨方面运用天下藏区通用的藏文拼音文字。

迪庆藏族大众重要信奉藏传释教,迪庆州境内各寺院是信教大众主要活动场所,另外还要朝拜神山、圣湖、烧香台、佛塔、玛尼堆等。藏族对神山的天然崇敬,构成迪庆州奇特的祭山文明和转山文明,每一个乡村皆有本身的神山并活期停止祭拜。另外苯教正在迪庆藏族中仍有肯定影响力;正在德钦燕门乡亦有藏民信奉天主教。

迪庆藏族的生产方式为半牧半农情势。高原重要畜种为绵羊、山羊、牦牛、犏牛;农业重要栽种青稞、小麦、荞麦、土豆、蔓菁等;重要饮食为糌粑、酥油茶、青稞酒、肉食、奶制品等。迪庆藏族衣饰具有多样性和艺术性,有“隔村差别服”之道,尤以女性衣饰为典范。藏族民居修建重要分为干热河谷区域的碉楼式和多雨山区的板楼式作风。

迪庆藏族人民勤奋英勇、热忱团结、能歌善舞,正在冗长汗青中发明了雄厚绚烂的文明。包孕以说唱情势反应藏族现代汗青的好汉史诗《格萨尔王传》;藏医药常识;锅庄舞、弦子舞、热巴舞、尼西情舞、宗教跳舞羌姆舞、茶会歌、庸(山歌)等传统歌舞;唐卡、民居绘画等传统美术;皮革、纺织、金属器具、陶器、木器等传统手工武艺;藏历年、丹巴节、格冬节、箭友节、跑马节等民风节日和婚丧风俗。

2、傈僳族文明

迪庆傈僳族重要散布于维西傈僳族自治县,德钦县霞若傈僳族乡、拖顶傈僳族乡,香格里拉县金江镇、虎跳峡镇、上江乡、三坝乡、洛吉乡等天。

迪庆傈僳族源于现代氐羌民族。正在唐朝文献中纪录迪庆区域寓居着“施蛮”和“顺蛮”,即今天傈僳族的先民。唐朝前期,南诏国鼓起,南诏国正在取吐蕃对迪庆区域的争取中,把寓居正在这里的施蛮温顺蛮迁徙到了滇东北地区。傈僳族正在明朝末年和清朝又阅历了频频大的迁移。1548年,寓居正在维西境内澜沧江两岸的局部傈僳族迁往怒江。浑嘉庆年间由恒乍绷指导的傈僳族叛逆失利后,为躲避浑军的追捕,维西傈僳族一部分迁往临沧、耿马等天,一部分迁往香格里拉上江、五境等天。清道光年间浑军弹压了永北傈僳族叛逆后,局部傈僳族流亡到香格里拉县金沙江沿岸的很多州里乡村,构成了大疏散小聚居的散布特性。

傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支,开国前运用拉丁字母变体情势的语音标记笔墨。维西县傈僳族农人哇忍波经由十年勤奋发明出了傈僳族音节文字编写成《识字教材》推行于大众中,并用以纪录口授经书,是傈僳族汗青研讨的珍贵文献。

傈僳族的原始宗教尼扒教崇敬天然神灵,也崇敬先人。傈僳族以为万物皆有灵,终年祭奠的神灵有天神、山神、龙神、火神、家神等。傈僳族中执掌宗教祭奠运动或典礼的宗教师称尼扒。尼扒皆为不离开消费劳动的农人,能为人们占卜打卦,借晓得一些医药常识,能配制一些草药,为人治病,正在傈僳族大众中有很高威信。另外,傈僳族大众亦有人信奉天主教、基督教和藏传释教。

迪庆傈僳族的消费以农业为主,畜牧业为辅。傈僳族传统民居重要为木楞房、竹木板房和石砌房。

傈僳族人民热爱生活,能歌善舞,仁慈浑厚,傈僳族聚居区有“路不拾遗,夜不闭户”的佳誉,至今仍保存着一些原始质朴的风俗。傈僳族有很多口耳相传的山歌和民间神话传说;另有雄厚的歌舞如“阿尺木刮”、“瓦器器”,和由藏族热巴舞演化而去的勒巴舞、金鸡马鹿舞;傈僳族传统手工艺重要是纺织、缝制和刺绣,另有竹工、草编、造毡等,妇女们皆善于衣饰建造。傈僳族重要节庆民风有阔时节、女人节、吃药节、阿尼亥节等。

3、纳西族文明

迪庆境内的纳西族重要散布于香格里拉县三坝纳西族民族乡、金江镇、虎跳峡镇、上江乡、洛吉乡等天,维西傈僳族自治县各乡镇,德钦县佛山乡巴美村等天。

纳西族源于现代苦青河湟区域的羌人南迁,经川西、滇西北、藏东南等天,去至迪庆区域后又取这里的土著住民临时融会,构成纳西族。“摩沙人”是文献中对纳西人最早的称呼。唐朝文献称其为“麽些”。据研讨,正在汉晋期间三坝乡白地便有纳西族先民寓居。纳西族先民从这里向外生长,正在滇西北阅历了庞大的迁移历程,又从三坝度过金沙江背丽江生长,另有一部分沿金沙江河谷背上游的上江迁移。厥后,丽江区域的纳西族又度过金沙江迁移返来。明朝,丽江的木氏土司统治了迪庆区域,又有多量丽江纳西族移民到此。

迪庆纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支,因为受其他民族的影响,各地差别较大,个中以玛里玛萨语差别最大。纳西族早在一千年前便发明了象形文字,如今是世界上仍正在运用的陈腐象形文字。以象形文字誊写的典范称为东巴经。

东巴教是纳西族独占的宗教。东巴教源于原始巫教,信奉天然,保有原始崇敬,有木石崇敬、植物崇敬和生殖崇敬等。东巴教有祭天、丧葬典礼、驱鬼、禳灾和卜卦等运动情势,以求禳灾祈福。东巴教的神职人员称东巴,执掌种种法事运动。东巴是神、人、鬼三界的序言,也是东巴文明的传承者,东巴经师以香格里拉县三坝乡白地经师最为着名。香格里拉县三坝乡白水台是东巴教发源的圣地,白地乡纳西族迄今仍保存很多东巴教的陈腐祭奠运动传统,如祭天风俗。白地乡纳西族的诸大姓皆有本身家属的祭天台,每一年皆举办盛大的祭天典礼。

迪庆纳西族消费以农业为主,畜牧业为辅,重要栽种水稻、玉米、小麦,豢养绵羊、山羊、水牛、黄牛等畜种。纳西族的传统民居多为井干式木楞房,现已逐步转变为瓦房。

迪庆纳西族文明历史悠久秘闻深沉,具有东巴经和浩瀚史诗、抒怀长诗等文学作品。纳西族亦能歌善舞,歌舞重要有“呀哩哩”、“满达”、“阿勒”古歌等,另外另有由藏族跳舞演化而成的纳西族勒巴、纳西族锅庄。传统工艺美术包孕东巴造纸术、东巴画、传统纺麻等。节庆民风以“仲春八”最为盛大。香格里拉县金沙江沿线取维西县永春乡纳西族中存在本民族文化与其他民族融会征象,皆取丽江纳西族差别,文明独具特色。

4、回族文明

迪庆的回族重要散布于香格里拉县三坝乡、建塘镇,德钦县泰平承平镇和维西县保和镇、白济汛乡等天。个中以三坝乡哈巴村和泰平承平镇散布较为集中。

早在元朝,便有回族从陕西、甘肃、青海、山西、云南大理、丽江等天来到迪庆参军或开矿、做生意。清朝有陕甘回族去此做生意、开矿。此外在清朝同治期间云南回民叛逆,失利后有局部人逃到迪庆区域隐匿。晚期去此的回族取藏族有较多的互相异化和融会。

迪庆回族运用与其聚居的藏、彝、纳西等少数民族的言语和汉语,亦运用伊斯兰文,信奉伊斯兰教,正在德钦县泰平承平镇和香格里拉县三坝乡哈巴村均设有清真寺。果取藏民混居,亦有信奉藏传释教者。

   _www.4473.com           迪庆回族的饮食衣饰等风俗皆受藏族影响,仅正在办凶事时保存固有饮食风俗,除头戴白帽外衣饰根基取藏族雷同。回族节庆重要有开斋节、古尔邦节等。

5、彝族文明

迪庆彝族重要散布于香格里拉县虎跳峡镇、三坝乡、洛吉乡、金江镇、上江乡,维西傈僳族自治县永春乡、塔城镇等天。

浑光绪年间至民国年间,彝族从四川省冕宁、盐源和云南宁蒗等天连续迁入迪庆。

迪庆彝族运用彝语凉山方言和彝文。彝族大众信仰原始宗教毕摩教,执掌宗教运动的人称“毕摩”。彝族有毕摩经籍,毕摩能诵念毕摩经,借主持祭奠、安灵、做斋、开路、祷告、咒骂驱邪、占卜等运动。彝族的信奉中,稀奇正视对祖宗的祭奠,逢年过节或婚嫁,或驱病,皆要祭奠祖宗。彝族也信仰天神、天神、山神、水神等神灵。

 

 

 彝族衣饰、乡村

迪庆彝族多寓居于高寒山区,处置农业和牧业。彝族具有秘闻深沉的历史文化,有雄厚的笔墨、史诗文学、医药、历算常识,彝族男女衣饰式样雄厚,独具特色,传统节日火把节有较大影响力。

                 6、苗族文明

迪庆苗族重要寓居于香格里拉县金江镇等天。

浑光绪年间,苗族迁入迪庆香格里拉县境内,寓居于金江镇兴文村、士达村、车轴村、吾竹村一带,取本地汉、纳西、黑等民族混居。

苗族正在本民族内部运用苗语,亦通用汉语、华文。开国后苗族逐步改穿汉服。苗族大众信奉先人崇敬,视祖宗三代为菩萨,祈求保佑子孙后代幸运。

迪庆苗族以农业生产为主。苗族大众发明、继续了丰富多彩的文明,包孕汗青古歌,芦笙舞、板凳舞等跳舞,挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、银饰等工艺。重要节庆为七月半祭祖。

   _2998.com  _新澳门葡京国际娱乐         7、汉族文明

迪庆汉族重要散布正在香格里拉县建塘镇和金沙江沿线河谷区域,维西县各乡镇和德钦县泰平承平镇等天。

汉族是进入迪庆境内较早的民族之一。唐朝文献纪录本寓居正在铁桥北的“裳人”,“本汉人”“不知迁移年代,初袭汉服”,他们厥后受少数民族影响,构成“缠头”的风俗。贞元十年,南诏戎行攻破吐蕃铁桥节度城,“获裳人数千户”,将他们迁徙至云南东北诸川。厥后的元、明、浑期间,中心政权统领这里,连续有汉族来到这里。特别是清朝康熙终,雍正初年,有大量汉族官兵进驻这里,另有来自本地正在此做生意、开矿的汉族。他们有的融会到藏族中,有的虽已融会到藏族等其他民族中,但也带来了华文化的影响。

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迪庆汉族通用汉语和汉字,重要信奉汉传释教和道教。 

汉族重要处置农业、贸易、手工业和矿业。汉族民间文化艺术以维西最具特征,如大词戏、滇戏、洞经古乐等。

8、普米族文明

迪庆普米族重要寓居于维西傈僳族自治县永春乡、攀天阁乡、塔城镇、维登乡、中路乡,香格里拉县三坝乡、洛吉乡、金江镇、上江乡、虎跳峡镇等天。个中以永春乡菊香、拖枝、扎木迪和攀天阁乡皆菊村最为集中。

普米族源于现代氏羌族系。元朝文献中纪录迪庆寓居着普米族的先民濮人,现居普米族则多是元朝随忽必烈戎行打击大理国时的蒙古族或本寓居正在苦青区域随忽必烈雄师南下至迪庆区域的一收游牧民族后嗣。

普米族因为临时取纳西族、傈僳族、藏族混居相处,言语民风皆遭到影响,运用纳西语、傈僳语、汉语。普米族信仰汗归教,主要内容是天然崇敬、幽灵崇敬和先人崇敬。局部普米族也信仰藏传释教。

普米族以农业生产为主,攀天阁乡迪姑村是天下下海拔产稻区。普米族亦能歌善舞,有“搓蹉”等跳舞,另有“对歌”等风俗,祭奠文明及民间口头文学具有很下代价。传统节庆包孕大过年、大十五节、尝新节等。

9、白族文明

迪庆白族重要散布于香格里拉县建塘镇和金沙江沿线河谷区域,维西县各乡镇和德钦县泰平承平镇等天。

明代万历年间,白族迁入迪庆州境内,寓居于维西县维登乡、中路乡、白济汛乡一带。迪庆白族自称“拉玛人”,文献中或做“那马”、“推马”。厥后历朝皆有白族连续迁入。香格里拉县白族重要由大理、剑川、鹤庆及丽江九河迁入。解放后亦有局部白族人随事情、婚嫁到香格里拉县假寓。

迪庆白族(拉玛人)运用黑语剑川方言,因为受汉族影响,白语中有大量汉语借词。白族大众重要信奉汉传释教及其原始宗教本主教。

白族重要处置农业、手工业和贸易。白族手工业兴旺,工匠善于木、石、砖瓦、铁锡铜制品等手工艺。白族大众中撒布着浩瀚民间传说故事和民间小调,白族民居修建和民族服装独具特色,另外祭奠风俗等取纳西族较相似,表现出民族文化融会的特性。

责任编辑:李享
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